محلّ تدارك الركوع بالدخول في السجود . « 1 »

--> ( 1 ) - أقول : غاية ما يستفاد ممّا أفاده مدّ ظله العالي هو كون الدخول في السجود موجبا لمضى محلّ تدارك الركوع ، ويكون كلامه في محله من هذا الحيث إلّا أنّ ذلك يوجب تمامية قول المشهور إن لم تكن رواية صفوان عن أبي بصير ، أعنى : الرواية الرابعة ، وأمّا معها فكما قلنا لا بد من الالتزام بالصحة لو تذكر نسيان الركوع قبل إتيان السجدتين ولو دخل في السجدة الأولى . ونقول : أمّا الكلام في المورد الثاني ، أعنى : ما إذا نسي الركوع وتذكر نسيانه بعد إتيان السجدتين ، فالحق بطلان الصّلاة وإن دلت الرواية 2 من الباب 11 من أبواب الركوع على خلاف ذلك ، وحملها الشّيخ رحمه اللّه على الركعتين الأخيرتين ، ولكن عرفت أنّ هذه الرواية غير معمول بها ، ولم يتعرض سيدنا الأستاذ مدّ ظله العالي للمورد الثاني ، وما قلت هنا يكون مختاري ، فافهم . ( المقرر )